Documente online.
Username / Parola inexistente
  Zona de administrare documente. Fisierele tale  
Am uitat parola x Creaza cont nou
  Home Exploreaza
Upload



















































Religia in China antica

diverse












ALTE DOCUMENTE

Despre Ecumenism - Origini, esenta, deziderate
Emo Life An emo story
Tema engleza
ESSAY ON LIFE
EXPERIMENTUL ZAICA
Connex, desfiintat de Protectia Consumatorilor
Vorbe
PROIECT DE CERTIFICARE A COMPONENTELOR PROFESIONALE PENTRU OBTINEREA CERTIFICATULUI DE CALIFICARE - Ospatar(chelner) in unitati de alimentatie
Misterele hrubelor din Galati
Asamblari nedemontabile - Test de evaluare sumativa

Religia în China antica

A) În istoria Chinei s-a ridicat adeseori întrebarea daca chinezii



erau un popor religios, pentru ca nu au cunoscut o mitologie bogata ca

alte popoare, nu s-a constituit o teologie stricta, iar clasa sacerdotala nu

avea atâta influenta. Dar înca din epoca Shang (secolul al XVI-lea -

secolul al XI-lea î. Hr.) existau cosmogonii si un cult, alaturi de mitologie,

samanism, mistica si divinatie. În istoria veche a Chinei, o mentiune

aparte se cuvine faimosului împarat Huangi, temut când era în viata, dar

si dupa moartea sa. El si-a construit mormântul protejat de o armata

impresionanta de soldati din teracota, iar camera mortuara aparata de

infuzii de mercur extrem de toxice, care au facut ca nici astazi sa nu fi

intrat nimeni acolo.

B) Izvoarele religiei în China antica apartineau mitologiei. Aceasta

era foarte bogata. În afara miturilor cosmogonice, Yuan Ke citeaza:

a) batalia dintre Hungdi, stapânitorul ceresc si cârmuitorul suprem al

Centrului si Chiyou, vazut ca o zeitate cereasca rea; b) printul Gun si fiul

sau Yu, un dragon cu coarne, ivit din pântecele tatalui, care domolesc

potopul; c) arcasul Yi, care ucide monstrul Yayu, giganticul boa, un

mistret urias si sageteaza sorii, iar sotia sa Chang'e fuge în luna si se

preschimba într-o broasca râioasa etc.344.

C) Cosmogonia avea mai multe variante. Universul a fost creat din

haosul primordial Hun Tun, prin moartea sa. La începuturi, când cerul si

pamântul erau un haos ce semana cu un ou, s-a nascut o fiinta

antropomorfa Pan-ku. Dupa moartea acestuia, din cap a aparut un munte

sfânt. Ochii sai erau soarele si luna. Din grasimea lui s-au ivit marile si

fluviile. Arborii si vegetatia au aparut din perii capului si ai corpului sau.

În alta ordine de idei, inscriptiile oraculare vorbesc despre

preeminenta unui zeu suprem al cerului, Di (Domnul) sau Shang Di

(Domnul de Sus). Di este cel care comanda ritmurile cosmice si

fenomenele naturale (ploaia, vântul sau seceta) si asigura bogatia

recoltelor. Tot el provoaca dezastrele naturale.

Într-un alt mit, un cuplu frate si sora, Fu Xi si Nu Wa, fiinte cu trup

de dragon, au facut lumea astfel: Nu Wa a refacut cerul albastru, cu pietre

de cinci culori diferite. Apoi a retezat picioarele unei broaste testoase si a

înaltat patru stâlpi în cei patru poli ai lumii. L-a omorât în cele din urma

pe Dragonul Negru (Kong Kong) si a oprit apele cu cenusa de trestie.

Într-un alt text, Nu Wa a creat cerul si pamântul, dupa care a modelat

oamenii nobili din lut galben, iar pe cei saraci din noroi.

O alta conceptie este legata de creatia universului prin interactiunea

dintre principiile fundamentale Yin (feminin, al întunericului) si Yang

(masculin, al luminii). Ele au creat cerul si pamântul, iar din substanta




tulbure ramasa între cer si pamânt s-au zamislit pasarile, animalele, pestii

si insectele, pe când din substanta pura s-au creat oamenii.

D) Doctrina religioasa predominanta era politeismul ca si în

majoritatea religiilor arhaice. Filosofia chineza si religiile Chinei nu pot fi

întelese în afara traditiei. Termenul jia înseamna "traditie" sau "clan". El

desemneaza, totodata, un curent de gândire. În China se învata ca traditia

intelectuala se transmite ca si traditia familiala.

E) Pantheonul zeilor nu era bogat. Dintre divinitati se distingeau

stapânul cerului Tian si zeita pamântului Hu-Tu. Existau si alti zei între

care: Yu Shi, stapânul ploii, Lei Gong, al tunetului si Feng Po, al vântului.

Yandi era zeul soarelui si Zhurong - zeul focului. În China antica cerul era

zeitatea suprema. Astfel, regii dinastiei Zhou aveau apelativul "fiul

cerului", iar victoria lor asupra dinastiei Shang a fost explicata prin faptul

ca ei primisera "mandatul cerului" (tian ming).

F) Cultul avea în centru credinte populare. Legat de cultul zeului

Di, se practicau doua feluri de sacrificii: cele din sanctuarul stramosilor si

cele de pe câmp. Cultul stramosilor avea preponderenta întrucât forma

cea mai raspândita de cult era adorarea stramosilor. Aducerea de ofrande

sacrificiale mortilor îi revenea capului familiei. Divinitatii protectoare a

Fluviului Galben i se aduceau uneori sacrificii umane dintre fetele

virgine.

G) Ritul funerar era reprezentat de înhumare. Exista credinta în

doua diviziuni ale sufletului: a) po - ce ramâne alaturi de corp si dupa

moarte si b) hun - care zboara pentru a fi alaturi de stapânul suprem în

împaratia fântânilor galbene.












Document Info


Accesari: 5865
Apreciat:

Comenteaza documentul:

Nu esti inregistrat
Trebuie sa fii utilizator inregistrat pentru a putea comenta


Creaza cont nou

A fost util?

Daca documentul a fost util si crezi ca merita
sa adaugi un link catre el la tine in site

Copiaza codul
in pagina web a site-ului tau.




Coduri - Postale, caen, cor

Politica de confidentialitate

Copyright © Contact (SCRIGROUP Int. 2019 )