Documente online.
Username / Parola inexistente
  Zona de administrare documente. Fisierele tale  
Am uitat parola x Creaza cont nou
  Home Exploreaza
Upload






























Religiile nativilor africani

diverse


Religiile nativilor africani

A) Istoria aduce argumente numeroase ca în Africa populatiile erau



tribale. Se caracterizau prin agricultori, crescatori de animale (în special

vite), vânatori, dar si razboinici (de exemplu zulusii condusi de celebrul

Shaka, cei carora nu le lipseau niciodata sulita si scutul). 333b17d Unele populatii

traiau în comunitati satesti, cum ar fi Bantu în Africa de Sud, altele în

ginte si triburi. Bosimanii erau oamenii tufisurilor, dar unii africani erau

nomazi. Henry Callaway insista asupra urmatoarelor elemente esentiale

în religia triburilor Amazulu din Africa de Sud: a) unkulunkulu (traditia

cosmogoniei); b) amatongo (venerarea stramosilor); c) izinyanga

zokubula (divinatia) si d) abatakati (magia medicala si vrajitoria)183. La

fel ca în cazul lui Unkulunkulu de la Amazulu din Africa de Sud, triburile

Leza si Nyambe din Zambezi au realizat identificarea între Marele Zeu si

Primul Om. De asemenea, ei erau una cu cerul si ploaia. Nu era o

confruntare a omului cu natura, ci o armonie cu ea. Natura era considerata

casa omului. Aparitia si manifestarea fenomenelor naturale i-a determinat

pe indigenii din Africa sa creada în existenta unei puteri personale mai

presus ca natura.

B) Cosmogonia la populatia Kond era opera zeitei Lesa. Aceasta

era creatoare, atotputernica si justitiara. La populatia Bantu, Leza era zeul

creator.

C) Din punctul de vedere al doctrinei religioase, observam mai

multe credinte: a) în spiritele naturii; b) în mai multi zei, politeismul fiind

larg raspândit (de pilda la populatiile Yoruba din Nigeria etc.); c) într-o

piramida a spiritelor ce stapânesc lumea (la populatia Nuer); d) în

existenta unui mesager între oameni si zei, deci a semizeilor (de exemplu:

Nyikang la populatia Shilluk si, de asemenea, în Sudul Africii, Mngoma -

spiritul ce facea legatura între lumea de aici si cea de dincolo); e)

fetisismul sau venerarea unui amulet, talisman ori obiect vrajit pentru ca

simboliza un spirit; f) totemismul sau credinta într-un stramos animal

(crocodilul, leul sau elefantul etc.); g) monoteismul primitiv sau credinta

într-un mare zeu sau într-un zeu suprem (de pilda: Kaang sau seful din

ceruri la Bushmen (Bosimani) sau Lesa la tribul Kond) si h) deismul

credinta într-un Dumnezeu creator care statea în ceruri, dar nu intervenea

în lume, întrucât atunci când intervenea se produceau boli si nefericire (de

pilda populatia Bantu sustinea ca divinitatea, dupa ce a creat omul, nu se

mai preocupa de el); i) în profeti, samani si sacerdoti

D) Pantheonul zeilor era bogat. Populatiile Yoruba din Nigeria

aveau pe Obatala ca zeu suprem, iar Odudua, sotia lui, era zeita neagra.



Olorun era zeul cerului, Shango - zeul tunetului si al fulgerului, Oun

zeul razboiului, iar Elegba - divinitatea simbolizând falusul etc.

Unkulunkulu a iesit din pamânt, dar religia la Amazulu era mai degraba

uraniana ca htoniana, având în centru soarele (Ilanga). Populatia Kond

din Tanganika credea în zeita Kyala sau Lesa. Divinitatea Lesa a ajuns sa

fie în ape când aparea o furtuna, iar cutremurul de pamânt era pasul sau

puternic. Traznetul era însusi zeul suprem, manifestat în mânia sa.

Pretutindeni în Africa aparea credinta într-un mare zeu ceresc. Locul sau

a fost luat în principal de cultul stramosilor. La populatia Tshi, Njankupon

era zeul suprem. El reprezenta cerul si ploaia. Leza era Fiinta suprema a

triburilor Bantu din valea Kafu. Era creatorul si locuia în cer. La populatia

Fang din Congo, Nzame, creator si stapân al cerului si al pamântului, juca

un rol important în viata religioasa. Populatia Suk cunostea pe Tororut

(cerul) si pe Ilat (ploaia). La populatiile Ewe se gasea zeul Mawu. Norii

erau vesmintele sale. Lumina era uleiul cu care-si ungea corpul. La

triburile Masaii aparea Ngai, zeu invizibil, ce locuia în cer. O stea

cazatoare erau ochii lui când se apropia de pamânt.

E) Cultul avea o importanta majora. În unele cazuri sacrificiile erau

aduse zeului sau zeitatilor, în altele erau aduse divinitatii sau spiritului

decedatului, iar în altele - numai spiritelor si decedatilor considerati

intermediari între om si divinitate. Astfel, populatia Nkole din Uganda nu

aducea sacrificii zeului, socotind ca acesta nu asteapta sa primeasca

vreunul. În a treia zi dupa luna plina se aduceau jertfe paznicului spiritelor

emandwa) si stramosilor (emizimu) numarati pâna la trei generatii în

urma184. Amintirea spiritelor si a stramosilor includea adesea ofrande.

Initierea avea o mare importanta, la fel si ritualurile de trecere la

maturitate. Divinatia era si ea la mare pret. Existau sacerdoti, chiar profeti

si mai ales samani, oameni care aduceau ploaia atât de necesara în

tinuturile secetoase ale Africii.

F) Ritul funerar avea la baza îngroparea. Religiile Africii erau

religii ale vietii, accentul cazând pe viata socio-cosmica.

G) Cât priveste sufletul, exista credinta în tripartitia lui: 1) sufletul

vital, care dispare dupa moarte; 2) sufletul individual, care trece în lumea

stramosilor si 3) sufletul transcendent, care se reîntoarce la Dumnezeu.






Document Info


Accesari: 3146
Apreciat: hand-up

Comenteaza documentul:

Nu esti inregistrat
Trebuie sa fii utilizator inregistrat pentru a putea comenta


Creaza cont nou

A fost util?

Daca documentul a fost util si crezi ca merita
sa adaugi un link catre el la tine in site


in pagina web a site-ului tau.




eCoduri.com - coduri postale, contabile, CAEN sau bancare

Politica de confidentialitate | Termenii si conditii de utilizare




Copyright © Contact (SCRIGROUP Int. 2024 )