Documente online.
Username / Parola inexistente
  Zona de administrare documente. Fisierele tale  
Am uitat parola x Creaza cont nou
  Home Exploreaza
Upload



















































Psihologia multimilor

sociologie












ALTE DOCUMENTE

DROGUL.
INTEGRAREA PROFESIONALA
99 dintre LEGILE LUI MURPHY
Formele de gindire in viata practica
Aforisme despre munca
Caracteristicile celor opt tipuri
GRUPURILE SOCIALE SI ORGANIZATIILE
Secrete simple ca sa obtii fericirea
EMPIRISMUL SOCIOLOGIC: ASPECTE METODOLOGICE SI DOCTRINARE
GRUPURILE SOCIALE SI ORGANIZATIILE. ORGANIZATIILE FORMALE SI BIROCRATIA.

Psihologia multimilor

Multimile sociale= ansambluri reale sau virtuale de indivizi intre care exista similitudini, ce le orienteaza relative convergent atitudinile si comportamentul;




Clasificarea multimilor in functie de participarea constinetizata in timp si spatiu la evenimente:

A. Reale- cele fizic constituite pe o anumita perioada si intr-un anumit loc datorita unei circumstante (intruniri publice, mitinguri);

B. Virtuale- dispersate fizic in spatiu si timp, dar membriii sunt legati intre ei prin anumite caracteristici commune;

- in cazul acesta, membriii nu-si constientizaeza reciproc prezenta decat indirect, insa, in anumite imprejurari se pot constitui rapid ca 353b17d multimi reale;

- cei care compun o multime virtuala nu au constiinta apartenentei la o comunitate, insa factorii de natura sociala, culturala, profesionala le determina o anumita asemanare;

Clasificarea dupa caractersiticile structurale si functionale:

1. Gregare= niste aglomerari umane spontane a caror constituire este determinate de factori absolute circumstantiali;

- fiind multimi nestructurate, ele se pot deintegra usor;

-prezenta unui mare numar de persoane determina o stare psihologica aparte, ce poate declansa, conform lui Lebon, fenomene si actiuni specifice multimilor psihologice;

-aceasta stare psihologice aparte se caracterizeaza prin:

a) sesnsibiliatte cresuta fata de stimuli puternici (neasteptatai);

b) o diminuare puternica a sentimentului de diminuare a individualitatii;

c) scaderea responabilitatii individuale;

- multimile gregare se pot transforma in multimi psihologice

2. Multimile psihologice- presupun existenta unui obiectiv comun ce determian o puternica polarizare a sentimentelor, atitudinilor si comporatmentelor;

- in acest caz intervine un factor structurant, mult mai puternic, de natura psihologica; acest factor asigura o coeziune circumstantiala in timp si spatiu intre membrii;

 

Caracteristici :

1. Participarea emfatica foarte intense- dispar barierele interpersonale si apare comunicarea libera cu persoane absolute necunoscute;

2. Cresterea considerabila a gradului de susceptibilitate;

- Lebon: in aceste imprejuarari ia nastere "o fiinta provizorie, cu manifestari cu totul specifice, cu un potential pulsional emotional crescut in dauna celui rational;"

3. Individul isi pierde in mare parte discernaman-tul din cauza fondului emotional extreme de intens;

Exemplu- galeriile cluburilor sportive.

3. Multimile organizate- formate din persoane ce participa deliberat la un eveniment, in virtutea statutului socio-cultural, religios, etnic;

- exiat un factor structurant ce deriva din actul deliberat al organizarii;

-situatia social ace fundamenteaza stare ade multime are un character palnificat si se desfasoara pe niste directii anume;

Deosebirea fata de multimea psihologica:

a) trasaturile pulsional-emotionale specifice multimilor psihologice sunt mult attenuate in favoarea unor conduite prepondrent rationale;

b) sugestibilitatea si diminuarea responsabilitatilor individuale;

Exemplu: reuniunile profesionale, congresele politice

4. Multimile comunitare- ansambluri umane relative omogene in raport cu un anumit criteriu (cultural, etnic, religios), insa sunt consolidate in timp si pe baza similitidinii naturale sau dobandite;

Multimi comunitare naturale: clanurile, triburile, popoarele, natiunile;

Multimi comunitare artificiale: sectele religioase, breslele profesionale;

Traditia= principalalul factor coeziv in multimile comunitare;

-exista o constiinta clara a apartnenetie la comunitate, si la anumite valori;

Traditiile reprezinta amintirile esentiale ale unei comunitati, reprezentari, convingeri, norme, modele consecrate in timp si assimilate ale fiecarui individ;

Traditiile sunt o componenta naturala a unei comunitati, dar si unul dintre factorii de coeziune extreme de importanti; datorita traditiilor, comunitatile au niste caracteristici psihologice specifice bine determinate, astfel incat putem vorbi chiar de un adevarat profil psihologic si de un comportament distinctiv;

Multimile psihologice

Caracteristici:

1. trecerea de la multimea gregara la cea psihologica= restructurare majora prin care se trece de la o ampla aglomerare de persoane eterogene cu legaturi absolute conjuncturale la o structura omogena, coeziva, sincrona in actiuni;

- pentru a explica trecerea, Lebon invoca doua fenomene principale:

A. dinamica raportului dintre inconstient si constient;

B. Fenomenul sugestiei colective;

A. Structura personalitatii are un character bipolar:

a) o zona constienta, rational ace permite manifestarea individualitatii, discernamatului, spiritului critic si de independenta;

b) o zona inconstienta, dominate de -instincte

- refulari




-emotii primare

- lipsa de discernamant

-atavisme sociale (reminescente primitive)

- dependenta de multime;

Atavisme sociale= reminescente arhaice exprimate legate de arhietipuri (vezi conceptual inconstient colectiv a lui Jung);

-         daca zona constienta a personalitatii se structureaza in ontogeneza ( prin educatie si integrare sociala), zona inconstienta exprima fondul comun si primitive al comunitatilor umane primordiale;

-         situatia de multime psihologica genereaza conditiile unei regresii psihologice, in care personalitatea inconstienta o domina pe cea constienta si in care instinctualitatea ia locul ratiunii;

-         importanta elementelor si proceselor inconstienta in generarea fenomenului de multime este subliniata de Freud; potrivit lui, participarea individului la multime creeaza conditiile pentru relaxarea cenzurii, aspect favorabil aparitiei si exprimarii trebuintelor psihologice inconstiente;

-         potrivit lui Jung, o serie de factor ice tin de inconstientul colectiv intervin in generarea fenomenului de multime:

a) arhietipurile= modele, patternuri actionare primitive, sedimentate in inconstientul colectiv; prin intermediul lor se pot explica multe dintre reactiile si comportamentele specifice multimilor;

b) sugestia colectiva- toate studiile ajung la o concluzie: facand parte dintr-o multime, individual sufera influente considerabile din partea acesteia, avand ca rezultata modificarea sentimentelor, a modului de gandire si a comportamentului;

- in multime individual face niste lucruri pe care nu le-ar fi facut in alt context (inclusive crima)- se comporta ca intr-o transa hipnotica;

Principalele conditii in care are loc sugestaia

a)       Ingustarea campului constiintei;

b)      Fondul afectiv aparte;

c)       O puternica focalizare emotionala asupra unui obiect;

d)      Prezenta unui mare numar de persoane ce reactioneaza unitar;

e)       Influenta puternica a unui lider charismatic;

f)        Diminuarea drastica a capacitatilor critice;

- sugestibilitatea crescuta de spiritual de imitatie- foarte accentuat in imprejurarile in care in care individul se simte mai protejat daca se identifica cu cei din jur, preluand idei, afecte, modele comportamenta-le;

Specificul proceselor implicate in fenomenul de multime

1)       Cea mai evidenta trasatura a multimilor= capacitatea lor de a restructure caracteristicile psihologice ale individului;

-         indifferent de educatie, de personalitate, de statutul social, cei integrati in multime simt, gandesc, actioneaza, imagineaza intr-un mod cu totul nou, in virtutea sa-numitei legi psihologice a unitatii mentale a multimilor;

-         calitatile individuale, intelectuale se pierd, rezultand regresii puternice atat pe plan afectiv, cat si in plan cognitive si comportamental; astfel de fenomene se mai intampla in situatia de hipnoza, in demente si in consumul de stupefiante;

2)       imaginatia multimilor e hiperbolizata (exagerata, puternic influentata emotional)- motorul ce pune in miscare multimile;

-         multimea devine usor de manipulate, deoarece nu ami exista spirit critic;

3)       Ideile multimii=simple, excesiv de schematizate, nu sunt organizate rational;

-puternic sustinute de imagini, cuvinte, forta, simbo-

luri;

-         rationamentul se bazeaza pe o logica primara;

-         se faciliteaza asemanarea dintre lucruri disparate, intre care exista doar iluzia unei legaturi;

-         generalizeaza pripit, inadecvat, fara verificari;

4) Comunicarea emotionala= emotiile multimilor, desi sunt foarte intense, sunt deosebit de fluctuante, instabile si uneori incongruent.












Document Info


Accesari: 2975
Apreciat:

Comenteaza documentul:

Nu esti inregistrat
Trebuie sa fii utilizator inregistrat pentru a putea comenta


Creaza cont nou

A fost util?

Daca documentul a fost util si crezi ca merita
sa adaugi un link catre el la tine in site

Copiaza codul
in pagina web a site-ului tau.




Coduri - Postale, caen, cor

Politica de confidentialitate

Copyright Contact (SCRIGROUP Int. 2019 )