Общественные и религиозные инстинкты

Так же как делятся эмоциями, делятся и здоро&# 24524i812y 1074;ьем, здоро&# 24524i812y 1074;ье - не атрибут изолированной особи. Каждый человек имеет фундаментальную потребность: потребность чувствовать, что входит в группу, в общность. Жить для группы. Выживать для группы - есть часть потребности жить. Аспект движущих сил выживания. Место, занимаемое индивидуумом в группе, служит факторо&# 24524i812y 1084;, влияющим на его здоро&# 24524i812y 1074;ье. Когда на вас лежит ответственность - ваше здоро&# 24524i812y 1074;ье лучше, чем если бы вы были в состоянии покорности; в любом случае затрагиваются ваше эмоциональное равновесие, ваш гормональный баланс и ваша иммунная система.

С другой сторо&# 24524i812y 1085;ы, человеческая приспособляемость очень ограничена, когда она относится к общественным нуждам. В изучении общественных отношений человека можно найти лучший индикатор опасностей заболевания и смерти для него. Лучшие предсказания риска смертности подбираются из статистик, измеряющих такие вещи, как число лиц на семью и социальные мероприятия внутри и вне дома. Исследования, выполненные в Норвегии, Калифорнии (Аламеда Кантри) и Канаде - все показывали это. Они также красноречивейшим образом продемонстрировали, что первой потребностью каждого человеческого существа является ощущать себя частью группы.

Проблема в том, что понятие группы подвергалось значительной эволюции в ходе истории человечества. Человеческие группы сегодняшнего дня все более сложно определять, и, как кажется, они не имеют ничего общего с группами в прошлом. Представляется, что вначале человеческая группа ненамного отличалась от охотничье-собирательских сообществ, изучавшихся в глуши, таких, как пигмеи мбути тропического дождливого леса и бушмены пустыни Калахари. В этих обществах мужчины уходили охотиться, в то время как женщины занимались собирательством вокруг лагеря. Сильные связи между мужчинами делали для них возможным сосуществовать в группе, в которо&# 24524i812y 1081; они были рождены, до зрелости. Это также делало возможным для них охотиться и ловить рыбу совместно с распределением обязанностей. Разделять и согласовывать работу подобным образом является отличительной чертой людей. Вероятно, что в этих группах агрессивность могла находить выражение в охоте на крупного зверя.

Соперничество и конфликты между человеческими группами, вероятно, всегда существовали. Военные вожди всегда пользовались войной для усиления своей власти. Войну можно рассматривать как выражение движущих сил выживания для группы. Человеческие сообщества значительно изменялись с веками. Введение земледелия и разведения животных было важной ступенью. Расширенная семья и деревня стали основными структурами. Затем появились горо&# 24524i812y 1076;а с их районами, области, государства, федерации, группы государств, сверхдержавы. Понятие о том, что представляет собой группа, все больше расплывалось и настолько, что движущие силы выживания для группы явным образом исчезли для индустриализованного человека. Его считают индивидуалистом, нарциссом. Стало общепринятым заявлять, что антиобщественные действия и правонарушения находятся на подъеме. Правонарушение представляет разновидность болезни нашей цивилизации. Мы только начинаем видеть связь между антиобщественным поведением и событиями, происходящими вначале жизни, в первичном периоде.

Некоторые образцы, по-видимому, абсурдного или иррационального поведения, наблюдаемые в наши дни, могут быть поняты только как новые пути выражения побудительной силы выживания для групп. Например, популярность спорта, такого, как футбол, совершенно удивительна. Важный футбольный матч имеет власть возбуждать несколько миллионов телезрителей. При рациональном взгляде поражает, что население, средства информации и политические лидеры могут придавать столько важности тому, как одиннадцать рослых мужчин согласовывают свои действия, чтобы попасть мячом в небольшое пространство, называемое воро&# 24524i812y 1090;ами. На самом деле футбольная команда, вероятно, очень подобна доисторической группе людей, которые были также способны к распределенным и согласованным действиям на охоте и войне. По-видимому, человеческие существа запрограммированы на максимальную эффективность, когда команда насчитывает в себе около десяти или пятнадцати человек.

Люди запрограммированы жить в небольших общинах. Зрители футбольного матча способны отождествлять себя с игроками своей сторо&# 24524i812y 1085;ы. Время от времени сама игра недостаточна для отвода их энергий, и случаются инциденты: драки между игроками, стычки между зрителями, нанесение увечий зрителям на футбольном подаче, однако футбольное хулиганство - общественное явление, очень отличающееся от правонарушения. Правонарушение служит признаком ослабленной способности быть частью группы. Тогда как хулиганство показывает очень сильную потребности в общественной сплоченности и отождествлении с группой, не имеющей других путей самовыражения в повседневной жизни, сплоченность группы зависит от преданности ее членов и ясного набора целей, которых они хотят достичь.

И альтруизм, и война происходят из самых архаичных структур мозга, первичного мозга. То же справедливо для религиозного инстинкта, того видения Вселенной, которо&# 24524i812y 1077; выходит за пределы времени и пространства и которо&# 24524i812y 1077; дает нам ощущение вселенской принадлежности. Религиозный инстинкт всемирен и межкультурен. Он может подавляться или направляться в различные русла как культурой, так и церквями. Он всегда находит, неважно какие, пути для самовыражения. Он всегда проявляется вновь, иногда удивительным образом.

У большинства людей религиозное чувство всегда присутствует, но скрыто. Оно проявляется в наличии убеждений, мнений, в художественном или научном творчестве, в убежденности существования могучих творцов и в чувстве святого. Магия, иррациональное, сверхъестественное, фантастичное, сказочное - люди нуждаются во всем этом. Людям также нужно поклоняться. Эмоции, разделяемые 70,000 людей на поп-концерте, также проявление религиозного чувства. Это то религиозное чувство, которо&# 24524i812y 1077; толкает философа или ученого искать единства во вселенском существовании. Это то религиозное чувство, которо&# 24524i812y 1077; позволяет Эйнштейну выработать теорию относительности до ее математической демонстрации.

Религиозное чувство, способность верить не одинаково развито у всех людей и во всех обществах. Однако, очевидно, хоро&# 24524i812y 1096;ее здоро&# 24524i812y 1074;ье и долгая жизнь - две отличительные черты отдельных обществ, известны своим глубоким религиозным чувством, будь они магометане, как хунзасы, русские православные на Кавказе или римские католики в Эквадоре. Способность верить облегчает борьбу с болезнью. Врачи знают про эффект плацебо. Последний означает, что больной верит в действенность лекарства, даже если настоящее лекарство подменили «пустышкой». Религиозное чувство имеет тенденцию ослабевать в обществе, которо&# 24524i812y 1077; пренебрегает развитием первичного мозга. Только больной человек, утрачивающий чувство сопричастности к Вселенной, мог заниматься до сих пор процессом разрушения нашей земли. Но если религиозное чувство исходит из первичного мозга - мозга, который дает нам побуждение выживать - то, пока есть люди, которые борются за жизнь, сохранится и религиозное чувство.