[9]. O pozitie aproape suprapusa peste cea a lui J. Michelet.
OFENSIVA CONCEPŢIEI NONFATALISTE.
[13], este de parere exegetul.
[15] si aceasta violenta (rod al conflictului economic) scoate Miorita de sub incidenta fatalismului
[16]. Acelasi fatalism salvator si energetic izvorât din dârzenie si curaj, pe care numai un cunoscator al istoriei si traditiei îl poate identifica.
Printr-o sacadata "picatura chinezeasca", teoria fatalismului mioritic se dizolva si se prelinge în istorie. Aceasta convingere devine tot mai ferma si exprimata tot mai curajos; încet, pe alocuri, atinge excese amendabile.
1964, p. 141.
Ovid Densusianu, Viata pastoreasca în poezia noastra populara, Bucuresti, 1922, Editura pentru Literatura, Bucuresti, 1966.
D. Caracostea, Poezia traditionala româna, vol. II, editie de D. sandru, Editura pentru Literatura, Bucuresti, 1969, p. 264-265; vezi si Iordan Datcu, Balade populare românesti, Editura Albatros, Bucuresti, 1977, p. 235-236.
Liviu Rusu, "Le sens de l'existence dans la poésie populaire roumaine", Paris, 1935, apud A. Fochi, Miorita, 1964, p. 152-153; vezi si M. Eliade, De la Zalmoxis..., Editura Humanitas, 1995, p.243.
Dan Botta, Limite, Bucuresti, 1936; Scrieri, vol. IV, Bucuresti, 1968, p. 75, cf. M. Eliade, De la Zamolxis., Editura Humanitas, Bucuresti, 1995, p. 243.
M. Eliade, De la Zamolxis., Editura Humanitas, Bucuresti, 1995, p. 244; Lucian Blaga, Spatiul mioritic, Bucuresti, 1936, p. 120.
Victor Eftimiu, Amintiri si polemici, 1942, p. 238-242, reluat în ziarul Adevarul, an 62, nr. 17.175, 1948, apud I. Diaconu, Ţinutul Vrancei, IV, Editura Minerva, Bucuresti, 1989, p. 349.
|
