Mihai Eminescu: Scrisoarea III
n edi ia poeziilor lui Eminescu alc tuit de Titu Maiorescu n 1883,"Scrisorile" sînt intitulate "Satire", acesta fiind termenul încet enit la Junimea.
Analiz nd "Scrisorile" lui Eminescu ca pe ni te satire, G. C linescu le raporteaz la modele clasice (Boileau) i romantice (V. Hugo). El descoper numeroase poezii i versuri satirice n lirica eminescian de dinainte de 1883 i explic : "Satiricii de felul lui Boileau s nt de obicei pla i, f r imagina ie. Eminescu, ca i V. Hugo, e un liric, i odat ridicat de la p m nt, zboar n ceruri din ce n ce superioare. De la sarcasm el trece la violen ...". Este deosebirea dintre satir clasic , potolit i instructiv , specie didactic , i satira romanticilor, care se nvecineaz cu pamfletul. Dintre "Scrisorile" eminesciene , al II-a i a III-a con in versurile satirice cele mai originale. n proiectul ini ial al lui Eminescu, Srisoarea III, ca i mp rat i proletar, urma s se integreze n vastul poem Memento Mori ca episod final. Ulterior, a rescris-o n alt metru i i-a dat o nou individualitate numind-o Patria i patrio ii, edificator pentru inten iile scriitorului. Versiunea final a ap rut sub un titlu neutru, mai pu in ap sat, dar problematica a r mas aceea i.
Scrisoarea III a ap rut n "Convorbiri literare" din 1 mai 1881 i a fost reprodus de Eminescu nsu i, redactor la "Timpul", n acest ziar, zece zile mai t rziu. Poezia se constituie printr-o antitez , procedeu frecvent la Eminescu ca de exemplu n Epigonii sau mp rat i proletar.
Poemul, foarte amplu (partea nt i - 194 de versuri, partea a doua - 88 de versuri), e organizat pe dou planuri antitetice; trecut - prezent, structura care se amplific apoi la toate nivelurile operei: la nivelul con inutului, al genului literar, al stilului.
Episodul nt i are o desf urare ampl , evocatoare, epopeic , fiind alc tuit din patru tablouri cu o net individualitate artistic .
n tabloul nt i folosind vechile legende ale ntemeierii statului turc, M. Eminescu vorbe te despre visul lui Osman. Transformarea lunii, simbol al st p nirii universale, n fecioar , chem rile acesteia: "Las's leg a mea via de a ta." c ci "Scris n cartea vie ii este i de veacuri i de stele / Eu s fiu a ta st p n , tu st p n al vie ii mele" prevestesc nem rginitele cuceriri ale statului otoman. Visul nu se opre te c ci t n rul sultan simte cresc nd din inima sa un copac gigantic, ale c rui ramuri i ntind umbra asupra ntregului glob p m ntesc: "Umbra arborelui falnic peste toat e st p n ". Chemat de c tre Lun ntr-un straniu joc nup ial, scris n cartea vie ii ca o pecetluire de destin, sultanul ndr gostit de frumoasa Malcatun, se treze te i interpreteaz visul ca pe un semn al profetului, socotind c i este dat s ntemeieze prin dragostea lui lumeasc un imperiu pentru eternitate. Visul se realizeaz . Un lan de repeti ii sugereaz cre terea continu a puterii otomane, de la Osman ntemeietorul, p n la Baiazid: "An cu an mp r ia tot mai larg se spore te, / Iar flamura cea verde se nal an cu an, / Neam cu neam urm ndu-i zborul i sultan dup sultan / Astfel ar dup ar drum de glorie-i deschid. / P n- n Dun re ajunge furtunosul Baiazid.". n timpul lui Baiazid, supranumit Ilderim (Fugerul), st p nirea otoman ajunge la Dun re. Nes iosul cuceritor organizeaz o expedi ie mpotriva rii Rom ne ti, cu inten ia de a o supune.
Al doilea tablou este un scurt episod dramatic, n care elementul predominat este dialogul. Poetul introduce acum n jocul s u de idei figura unui domnitor exemplar al lui Mircea cel B tr n - ntruchiparea conduc torului al c rui unic el este slujirea patriei. n legem de ce acum Eminescu a nceput evocarea istoriei na ionale printr-o trimitere la istoria legendar a Imperiului Otoman. El a vrut s arate prin acesta c cine i-a nfruntat pe turci ntr-un moment al lor de mare glorie este deopotriv glorios i m re . Mircea apare n dialogul lui cu Baiazid ca un geniu politic care face totul pentru a asigura libertatea i independen a poporului s u. La exploziile de infaptuare ale cotropitorului, Mircea reac ioneaz cu modestie, dar i cu demnitate, avertiz nd asupra motivelor pentru care rom nii nu se vor l sa ngenuinchia i: "N-avem o ti, dar iubirea de mo ie e un zid / Care nu se-nfioreaz de-a ta faim Baiazid".
Al treilea tablou este fundamentul descriptiv. Eminescu face un decupaj de imagini ale celebrei b t lii de la Rovine, motiv nd luptele dintre oastea rom n i turc ntr-o alternare de planuri vizuale i auditive, care anticipeaz parc tehnica cinematografic de mai t rziu. Spectaculozitatea momentului este grav i patetic , totul se desf oar cu o ncr ncenare teribil . Lupta se termin cu victoria lui Mircea, n timp ce armata turc este alungat "ca pleava v nturat " peste Dun re.
Al patrulea tablou, tot descriptiv, fixeaz momentul de odihn a o teni ilor nving tori, n timp ce luna "doamna m rilor i-a nop ii vars lini te i somn". Poetul introduce aici, n contrast cu tumultul scenei anterioare, o not idilic , accentuat de scrisoarea feciorului de domn, trimis "dragei sale de la Arge mai departe", scrisoare prelucrat de Eminescu dup o doin de c t nie culeas de el nsu i. Tonalitatea mai sc zut a acestui ultim tablou are dublu rol: de a echilibra construc ia episodului epopeic, orchestrat n cea mai mare parte pe o sonoritate puternic , dramatic , i de a prefa a izbucnirea vehement din episodul satiric.
Episodul al doilea este o imagine a prezentului, deci a celuilat termen al antitezei. Formula liric este a satirei vehemente, puternic contestatare, cu un limbaj violent demascator. De la nceput Eminescu marcheaz distan a enorm ntre veacul de aur i prezentul prozaic n dou versuri care rezum expresiv ntreaga problematica a poeziei: "De-a a vremi se-nvrednicir cronicarii i raprozii / Veacul nostru ni-l umplur saltimbancii i irozii". inta sarcasmelor poetului este partidul liberal, aflat n acel moment la putere i contra c ruia Eminescu scria n "Timpul", zilnic, numeroase articole, cu un spirit critic deosebit de acut. Se observ u or asem n rile de idei din Scrisoare i articolele publicate n "Timpul" dar i deosebirile. n poezie, Eminescu pune n mi care un vocabular mult mai bogat i critica social devine invectiv : pocitur (Hidoasa pocitur este titlul unui articol), broasc , smintit, st rpitur , fonf, flecar, gusat, b lb it, privire-mp ro at , buget, minciuna f r suflet, f r cuget, negru, coco at i lacom, un izvor de iretlicuri. Unele versuri ne amintesc direct de articolul citat: "Dintr-acestia ara noastr i alege azt zi solii!". Dar, dac articolul avea un sens ocazional, satira de aici se ridic peste patimile politice care au agitat epoca lui Eminescu n afar momentului artistic. Eminescu are capaciatea de a transforma cuv ntul s u, mu c tor, vorba crud , ntr-o lav care incendiaz totul.
Pentru Eminescu, autenticii eroi ai rom nilor s nt ctitorii - "desc lec tori de ar ", creatori "de legi i datini" - nu politicienii vremii sale, recruta i din clientela cafenelelor i a locurilor de "perdi ie", din r ndul acestora care v neaz "banul" i "c tigul f r munc " i care tiu s se lupte cu "retoricile suli i" - cu cuvintele - " n aplauzele grele a canaliei de uli i". Caracteriza i cu epitetele cele mai dure, politicienii liberali ai vremii s nt aspru sanc iona i pentru faptul c i-au b tut joc de limb , de str buni, de obicei, pentru gravele erori ale unei conduite politice care au dus ara n pragul catastrofei. De aceea n final poetul l invoc pe Vlad epe , cunoscut n istorie prin m surile sale radicale, cer ndu-i s vin s rezolve dintr-o singur mi care, degradarea i nerozia ridicate la nivelul unui principiu conduc tor: "Cum nu vii tu, epe doamne, ca pun nd m na pe ei, / S -i mpar i n dou cete: n sminti i i n mi ei". Credin a lui Eminescu este c patria este o realitate istoric , pentru men ionarea i n l area c reia poporul a f cut eforturi de milenii, lupt nd i sacrific ndu-se pentru libertate i independență.
|
