Monolog al Europei despre Asia

UNIVERSITATEA DIN BUCURESTI

FACULTATEA DE LIMBI SI LITERATURI STRǍINE

Monolog al Europei despre Asia

- Referat -

«Regele Milinda: Omul inteligent si intelept se poate insela?

[12] Pentru Montesquieu, Japonia este un spatiu al cruzimii si ineficientei legilor: "Acolo se pedepsesc cu moartea aproape toate infractiunile" sau " acolo se pedepseste sever si ceea ce nu are de loc aparenta unei crime: bunaoara, un om care ia parte la jocuri de noroc pe bani este pedepsit cu moartea" dar "cruzimea legilor impiedica aplicarea lor." Caracterul japonezilor produce uimire lui Montesquieu care creeaza iar categorii in care incadreaza poporul japonez indoindu-se de eficacitatea legilor lui: "caracterul uimitor al acestui popor incapatanat, capricios, hotarat, ciudat, care infrunta toate primejdiile si toate nenorocirile, pare la prima vedere sa constituie pentru legiuitorii sai o justificare a cruzimii legilor lor. Dar niste oameni care din fire dispretuiesc moartea, si care isi spinteca pantecele pentru o nimic toata ce le trece prin minte, sunt ei oare indreptati sau tinuti in frau de necontenita vedere a chinurilor? Si oare nu se familiarizeaza cu ele?"

[17] Continua sa afirme nedocumentat ca "orasul Meaco (Kyōtō), care este un oras sfant, nu cunoaste razboiul; religia mentine aceasta randuiala. Acest imperiu, care pare sa fie singurul de pe pamant ce nu se foloseste de nici un fel de mijloace din partea strainilor, are permanent in interiorul sau un comert pe care razboiul nu-l ruineaza."

[19] si "femeile sunt atat de prolifice si numarul oamenilor sporeste asa de repede, incat pamanturile, oricat de bine lucrate ar fi, abia dau indeajuns pentru hrana locuitorilor."

[23], ci si generalizeaza, incadreaza in categorii si aduce in prim plan tropul chinezului lacom de castig: "toti chinezii sunt neinchipuit de lacomi dupa castig." sau ".au o sete de castig atat de nemasurata, incat nici un popor ce se indeletniceste cu comertul nu se poate increde in ei."

[26] Faptul ca in Japonia sanctiunea pentru contrabanda cu marfuri este moartea, pare a fi urmarea interdictiei de a avea vreun contact cu strainii, pentru siguranta statului si nu in virtutea legilor comerciale.

[33] Nici in ceea ce priveste stiintele (matematica, astronomie etc.) Hegel nu are o parere pozitiva despre chinezi care desi le-au descoperit ("ne lovim adesea de marea faima" ) inaintea europenilor, "nu s-au priceput sa le aplice;."

[40] - tropul micutei japoneze dar si al japonezului-maimuta.

[42] Toate aceste obiecte mici si ingenioase din bazaruri, din spatiul japonez il obosesc si nelinistesc. Parasirea Japoniei vine ca o eliberare: "Iata ca se deschide marea, imensa, incolora si pustie, odihnindu-ne de acele lucruri prea ingenioase si prea mici."

[53] , " . tinutul acesta mi se pare la fel de frumos ca si Japonia datorita atmosferei sale limpezi si a efectelor vesele de culoare." iar sase luni mai tarziu: "Cu cata nerabdare am asteptat sa vad daca (Arles) seamana oarecum cu Japonia! Copilarii, ce mai."

B I B L I O G R A F I E

Goncourt, Edm. de. -    Pagini de jurnal. Vol. II, Ed. Univers, Bucuresti, 1970

Hegel, G.W.F. - Prelegeri de filozofie a istoriei, Ed. Academiei R.S. Romania, Bucuresti, 1968

Loti, P. -    Doamna Crizantema, Ed. Excelsior, Timisoara, 1998

Luca, D. - Dialog intercultural -Note de curs ( ), Bucuresti, 2007/2008

Montesquieu, Secondat, C.-L. de - Despre spiritul legilor. Vol. I si II., Ed. Stiintifica, Bucuresti, 1964

Montesquieu, Secondat, C.-L. de - Scrisori persane · Caiete. Ed. Minerva, Bucuresti, 1970

Perruchot, H. - Viata lui Van Gogh, Ed. Meridiane, 1969

Polo, M. - Milionul. Cartea minunatelor calatorii ale lui Marco Polo. Ed. Stiintifica, Bucuresti, 1958

Said, E.W. - Orientalism: conceptiile occidentale despre Orient. Ed. Amarcord, Timisoara, 2001

Van Gogh, V. - Scrisori. Vol. II, Ed. Meridiane, Bucuresti, 1981

*** Intrebarile Regelui Milinda (trad. Scortanu D.), Ed. Institutul European, Iasi, 1993

https://en.wikipedia.org/wiki/japonism