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ARCHAMBAULT, Joseph-Papin (13 aug. 1880, Montréal - oct. 1966), sociolog. Pseudonim : Pierre Homier, Henri Beauvais. Archambault (numele tatei) si Papin (numele mamei) sunt doua nume de care A. era întotdeauna mândru, ceea ce l-a facut chiar sa realizeze arborele genealogic al celor doua familii. Ca si bunicul sau Camille, tatal sau Gaspard si fratele mai mare Joseph, frecventeaza cursurile clasice la Colegiul Sainte-Marie, pe care le începe în septembrie 1891. Intra apoi la iezuiti la Sault-aux-Récollets (1897), unde i se naste gustul pentru munca si o anumita mândrie fata de limba franceza. În timpul perioadei petrecute la iezuiti este în acelasi timp si profesor 24424u2021y de litere la Colegiul Sainte-Marie, ceea ce îi permite sa intre în contact cu elita tinerilor din Montréal. Dupa ce renunta la predare pentru a face studii teologice, la 28 iulie 1912 este hirotonisit preot. Pentru a-si definitiva formarea ca iezuit, între 1913 si 1914 urmeaza cursuri de sociologie în Europa. "Îndoctrinat" în scurta vreme de problemele sociale, înfiinteaza Liga Drepturilor Francezului (1913) - devenita Liga Actiunii Franceze în 1917 si mai târziu Liga Actiunii Nationale - iar în 1920 înfiinteaza Saptamânile sociale din Canada. A ocupat posturi precum cel de director al scolii sociale populare din Montréal în 1929, director la Messager Canadien (1929 - 1932), director al Comitetului Operelor catolice din Montréal (1932 - 1946), profesor la Universitatea Laval si la Institutul pedagogic din Montréal. A colaborat la mai multe periodice (Le Devoir, L'Action Française), a scris aproape o suta de brosuri de popularizare, a fost membru al unor institutii academice si organizatii precum : Academia canadiana Sfântul Toma D'Aquino, Uniunea catolica de studii internationale si Societatea catolica americana de sociologie..
Obituarele îl descriu pe A. ca pe "un bun servitor al bisericii si al poporului", "un apostol al nevoiasilor", "un pionier al catolicismului social". Ramâne de adaugat ca a fost si "un prevestitor al catolicismului social". Se va fi considerat activist mai degraba decât literat, drept care îl caracterizeaza e expresie clara, incisiva, calda si totodata persuasiva. Nu a agreat comunismul, dupa cum nu a îmbratisat nici liberalismul sau individualismul, banuind toate aceste doctrine ca ar fi provocat criza (inclusiv morala) din anii '30. (SGD)
OPERA - S O C I O L O G I E : L'oeuvre qui nous sauvera : la régénération de l'individu et de la société par les retraites fermées, 1909; Rallions-nous ! Retraites fermées et Ligue du Sacré-Cour, 1910; L'Organisation ouvrière catholique en Hollande, 1911; L'église et les Associations ouvrières. Encyclique "Singulari Quâdam", 1913; Le clergé et les Études sociales, 1913; La langue française au Canada. Faits et réflexions, 1912 - 1913; Les retraites fermées, 1915; Le clergé et les Oeuvres sociales, 1916; Les familles au Sacré-Cour. Intronisation du Sacré-Cour de Jésus, 1917; La Question sociale et nos devoirs de catholiques, 1917; Le clergé et l'Action sociale, 1918; La fête du Sacré-Cour, 1919; L'église et l'organisation ouvrière, 1919; Une digue contre le bolchévisme : les syndicats catholiques, 1919; La Restauration de l'ordre social d'après les encycliques Rerum Novarum et Quadragessimo anno, 1921; Consignes de demain. Doctrine et origine de l'Action française, 1921; La Villa Saint-Martin. Retraites fermées pour les hommes, 1922; Contre le travail du dimanche. La Ligue du dimanche, 1924; La Villa Manrèse. Retraites fermées pour les hommes, chemin Ste-Foy, 1926; Pour persévérer. Conseils aux retraitants, 1926; Parents chrétiens sauvez vos enfants du cinéma meurtrier!, 1927; Le repos dominical, 1927; Le Devoir professionnel, 1928; Le drapeau canadien-français, 1928; Le Mois du dimanche, 1929; Sur les pas de Marthe et de Marie : congrégations de femmes au Canada français, 1929; L'Apostolat laïque, 1930; Esquisses sociales, 1930; La Charte des travailleurs, 1891 - 1931, 1931; La Fête des saints martyrs canadiens. Pourquoi et comment la célébrer, 1935; La menace communiste au Canada, 1935; Sous la menace rouge, 1936; Le syndicalisme catholique au Canada, 1936; L'Action catholique au Canada, 1937; L'Action catholique d'après les directives pontificales, 1938; L'Action catholique et les religieuses, 1938; Les Voyageurs catholiques, 1939; Le Comité paroissial, organe de l'Action catholique, 1939; Notre relèvement économique. Le devoir du consommateur, des communautés, du marchand, 1940; La jeunesse et l'Action catholique, 1940; Les objectifs et l'Action catholique, 1940; La dévotion à la sainte Famille, 1941; L'Esprit de l'Action catholique d'après Pie XII, 1941; Le Couvre-feu, 1942; L'ouvre des vocations, 1943; Le Plus Grand Péril, 1943; Les Sources de l'Action catholique. Bibliographie générale, 1943; Pour restaurer la Famille, 1944; La Moralité publique. Programme de moralisation pour les groupes de l'Action catholique et les oeuvres auxiliaires, 1945; Le Problème de la jeunesse, 1946; Le Jubilé du R.P. Archambault, 1947; Le Logement populaire, problème capital, 1947; La Pensée sociale du cardinal Villeneuve, 1948; Gymnastique des Athlètes spirituels. Quatrième centenaire de l'approbation des Exercices spirituels de Saint Ignace par le pape Paul II, 1548-1948, 1948; Vers la compétence. Le Prêt d'honneur de la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal, 1948; Le Jubilé sacerdotal de Pie XII, 1949; L'année Sainte. Pour que chaque fidèle y participe. Les grandes intentions du pape, 1949; La doctrine sociale de Léon XIII et de Pie XI. Pour la mieux connaître et pratiquer, 1951; "Retraites du Pape". Renouveau chrétien pour les exercices spirituels, 1952; C O R E S P O N D E N Ţ Ă : Le prêtre sur le champ de bataille : D'après des lettres de religieux français, 1914 - 1916; E S E U : Directives sociales catholiques. Essai de bibliographie, 1933; T R A D U C Ă T O R : L'encyclique Rerum novarum « Sur la condition des ouvriers », 1920; B I O G R A F I E : Le Bienheureux Bellarmin, 1924; Silhouettes de retraitants, 1944; Figures Catholiques, 1950; Un apôtre laïc : Joseph-Alfred Bernier, 1950; Un Chef syndiqué : Gaudiose Hébert, 1950; Un grand catholique : Charles-Joseph Magnan. Ancien inspecteur général des écoles et président général de la Société Saint-Vincent-de-Paul au Canada, 1950; Une noble carrière : Me Antonio Perrault, 1955; T E O L O G I E : Les Forteresses du catholicisme, 1921; Les Exercices spirituels de Saint Ignace de Loyola : origines, nature, fruits, 1922; Les Congrès eucharistiques internationaux, 1922; La Villa La Broquerie, 1923; Au service de l'Église ; Ordres religieux et congrégations ecclésiastiques au Canada français , 1924; Quinze ans de retraites fermées, 1909 - 1924, 1924; Nos martyrs canadiens, 1925; Vingt-cinq ans de retraites fermées, 1909 - 1934, 1934; Les Exercices spirituels dans la pensée de Pie XI, 1937; M O N O G R A F I E : Pèlerinages canadiens ; Monographies des principaux lieux de pèlerinage au Canada, 1928; Les Retraites fermées au Canada. Monographie des maisons de retraite pour les hommes, 1929; De Rome à Montréal. L'Action catholique à travers l'histoire, 1942; Pour un dimanche chrétien. Vingt-cinq ans de bon combat, 1938; La famille Papin, 1953.
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