UNIVERSITATEA TIBISCUS
FACULTATEA JURNALISTICA COMUNICARE SI LIMBI MODERNE
PROFIL jurnalism
ANUL 2
REFERAT
,,CULTURA MEDIA,,-DOUGLAS KELLNER
NOUA TELEVIZIUNE-PUBLICITATE SI INDENTITATEA POSTMODERNA
Conform folclorului sociologic si anthropologic,in societatile traditionale 949j97j identitatea era fixa,solida si stabile.Identitatea reprezenta o chestiune de rol social prestabilit ,un sistem traditional de mituri oferea orientarea si sanctiunile religioase necesare definirii locului individului in lumea sa sit rasa de in mod riguros teritoriul gandirii si comportamentelor.
In epoca moderna,identitatea devine mai mobile ,multipla,personala,autoreflexiva si supusa schimbari si innoirii.Individul se nastea si murea ca membru al clanului sau ,intr-un sistem fix de relatii ,si facea parte dintr-un trib sau grup in care traiectoria vietii sale era dinainte stabilita.Tot in epoca moderna ,constiinta de sine isi castiga cu adevarat dreptul la existenta ;apare posibilitatea unei continue angajari in reflectia asupra rolurilor sociale si optiunilor si apare si o distantare fata de traditie,Individul isi poate allege si construi -apoi-reconstrui -identitatea pe masura ce oportunitatile de viata se schimba ,se extind sau se ingusteaza.MODERNITATEA determina in plus si o directionare catre celalalt ,caci pe masura ce numarul de identitati posibile creste ,trebuie sa se obtina recunoasterea celeorlalti pentru a asuma o identitate validata social.
Anexietatea devine si ea experienta constituitiva a sinelui modern.Individul nu poate sti niciodata cu siguranta daca a fost alegerea corecta ,daca a optat pentru ,,adevarata ,, sa identitate sau daca a fost macar in cele din urma capabil sa-si construiasca o identitate.Dimpotriva ,identitatea unui individ se poate cristaliza si se poate inchista pana intr-atat incat determina plictiseala,e-nnui-ul.
IDENTITATEA IN TEORIA POSTMODERNA
Din perspectiva postmoderna,pe masura ce complexitatea si extinderea societatii moderne se accentueaza si ritmul sau se accelereaza ,identitatea devine din ce in ce mai putin stabila,din ce in ce mai fragile.In aceasta situatie ,discursul postmodern pune in discutie insasi notiunea de indentitate ,sustinand ca aceasta sustinand ca aceasta este un mit sau o iluzie.S-a sustinut asadar ,ideea de ca in cultura postmoderna subiectul s-a dezintegrat intr-un flux de momente intens euforice ,fragmentate si lipsite de legatura intre ele si ca sinele modern lipsit de un centru nu mai cunoaste experienta anxietatii si ca nu mai are profunzimea ,stabilitatea si coerenta care reprezinta idealul ,si in cazurii fericite chiar realizarea sinelui modern.
Multe dintre teoriile postmoderne dau culturii media statutul priveligiat de centru al imploziei identitatii si de fragmentare a subiectului;exista insa putine studii de profunzime ale textelor media si ale efectelor acestora din aveasta perspective.
TELEVIZIUNEA SI POSTMODERNITATEA
In vreme ce interventia postmoderna in domeniul artelor este adesea interpretata drept o reactie impotriva modernismului ,impotriva canonizarii elitiste sufocamte a operelor modernitatii,interventia postmodernista in domeniul televiziunii este o reactie impotriva realismului si a unui sistem de genuri codificate care caracterizeaza sistemul televiziunii comerciale din Statele Unite.Daca un cea mai mare parte a istoriei televiziunii cheia succesului a reprezentat o poveste ,naratiunea ,in varianta postmoderna imaginea adesea pune in umbra naratiunea.S-a sustiunut ca in acele emisiunii desemnate ca fiind ,,postmoderne,,videoclipurile MTV ,Miami Vice,Max Headroom,spoturile pubilicitare hagh-tech-apare o noua prezentare si o noua atititudine ;semnificantul a fost eliberat si imaginea capata prioritatea asupra naratiunii ,iar imaginile captivante si cu o estetica extreme de artificiala se detaseaza de diegeza televiziunii si devin centru de facsinatie ,de palcere si seductie ,centrul unei experiente estetice intense ,dar fragmentare si efemere.
Din aceasta perspective postmoderna asupra textelor si eurilor,rezulta ca o teorie culturala postmoderna trebuie sa se multumeasca sa descrie suprafata sau forma textelor culturale si nu sa caute intelesuri sau semnificatii.Personal ,ma plasez pe o pozitie opusa acestui tip de analiza postmoderna formalistica si antihermeneutica ,aflata in legatura cu postularea unei culturii postmoderne fara relief a imaginii ,cat si a semnificatiei ,a suprafetei si a profunzimii,dar si a elementului politic si erotic al produselor culturale.
IMAGINI PUBLICITARE
Ca si povestirile televiziunii ,publicitatea poate oferi anumite echivalente fuctionale ale mitului. Ca si miturile,reclamele solutioneaza adesea anumite contradictii sociale ,propun modele de identitate si celebreaza ordinea sociala existenta .Reclamele tiparite reprezinta un sector important al activitatii publicitare ,in care aproximativ 50% din veniturii se indreapta spre diferite forme de media tiparit de,iar 22 % este cheltuit in publicitate prin televiziune.Asemenea imagini simbolice utilizate in publicitate tind sa creeze o asociere intre produsul oferit si dezirabil din punct de vedere social si anumite trasaturii semnificative ,cu scopul de a produce impresia ca daca cineva doreste sa devina un anumit tip de persoana -de exemplu,''un barbat adevarat'''-trebuie neaparat sa cumpere tigarii MARLBORO.Reclamele formeaza sisteme textuale cu componente de baza care se afla la laegatura unele cu altele in asa fel incat ataseaza produsului o conotatie pozitiv
Intr-un anumt sens ,nu se poate spune cu precizie daca aceasta cultura a imaginii contemporane si aceste forme de identitate pot fi descries ca moderne sau postmoderne.Multitudinea tipurilor de raclame Marlboro aflate in circulatie pun in discutie afirmatii referitoare la ruptura radicala intre postmodernism si cultura moderna si ca postmodernismul reprezinta cultura dominanta .Cautarea indentitatii este intr-adevar mai intense in prezent decat in orice alta perioada .
|
