Documente online.
Username / Parola inexistente
  Zona de administrare documente. Fisierele tale  
Am uitat parola x Creaza cont nou
  Home Exploreaza
Upload




























Cephalos (328b-331d)

Filozofie




Cephalos  (328b-331d)

Invitat īn casa lui Cephalus pentru cina, Socrate se īntālneste cu un grup de tineri. Cephalus nu este tānar, īnsa. El este vocea traditiei si a definirii dreptatii conform unei traditii "populare". Discutia 11311n1323l se deschide īnsa nu cu definirea dreptatii ci cu Socrate īntrebāndu-l pe Cephalos care este secretul īmbatrānirii frumoase (Leo Strauss: singurul lucru la care Cephalos se pricepe, ceea ce ofera, de fapt, experienta "de viata). Cephalos sustine ca este mai fericit omul batrān, daca a stiut cum sa īmbatrāneasca: iar succesul fericirii sale este caracterul (ethos) superior si nu bogatia. Totusi, si bogatia este importanta pentru ca dreptatea nu īnseamna altceva decāt plata datoriilor, iar bogatia te ajuta sa poti fi un om drept. Mai mult, ne spune Cephalos, sacrificiile scumpe pe altarul zeilor sunt de asemenea īn directa legatura cu dreptatea. O comportare dreapta de acest fel de fereste de teama de o eventuala pedeapsa divina.




Caracterul lui Cephalos:

conventional

interesat de imaginea publica de om onest si cu teama de zei

pietatea "vizibila" si de asemenea publica

onestitatea (īn vorbire) fata de oameni sau zei



Platon ne prezinta īn acest personaj pe cineva a carui respectabilitate exterioara este īn flagranta contradictie cu motivatiile interioare care par sa fie dorinta de a evita pedeapsa zeilor si un anumit egoism. E o atitudine des īntālnita īn care dreptatea si comportamentul drept sunt puse īn legatura directa cu teama de pedeapsa.

Critica lui Socrate:

Socrate discuta critic opinia lui Cephalos dupa care dreptatea este plata datoriilor si spunerea adevarului - oamenilor sau zeilor. NU-l contrazice direct, īnsa, ci īl īntreaba doar daca nu exista situatii īn care plata datoriilor poate fi o nedreptate sau poate conduce la o nedreptate - de pilda atunci cānd dai īnapoi o arma unui prieten care a īnnebunit si care o poate folosi pentru a ucide. Avem aici un exemplu al metodei socratice: formularea unui contra-exemplu extrem de convingator pentru a distruge o teorie bazata pe o definitie "gresita" a dreptatii. UN singur contra-exemplu este suficient pentru a contrazice o afirmatie universala ca cea facuta de Cephalos, astfel īncāt cautarea unei alte definitii corecte si universale a dreptatii continua. Sau, mai precis, īncepe, pentru ca tot acest preambul a fost oferit pentru a formula necesitatea discutiei. Cephalos pretinde ca este un om drept si ca experienta de viata si traditia sunt suficiente pentru a trai īn mod drept. Avem aici punctul de vedere al majoritatii oamenilor dupa care filosofia nu este necesara. Acest punct de vedere este demolat si suntem adusi īn fata certitudinii necesitatii unei discutii despre dreptate.










Document Info


Accesari: 1647
Apreciat:

Comenteaza documentul:

Nu esti inregistrat
Trebuie sa fii utilizator inregistrat pentru a putea comenta


Creaza cont nou

A fost util?

Daca documentul a fost util si crezi ca merita
sa adaugi un link catre el la tine in site

Copiaza codul
in pagina web a site-ului tau.




eCoduri.com - coduri postale, contabile, CAEN sau bancare

Politica de confidentialitate




Copyright © Contact (SCRIGROUP Int. 2022 )